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Aug 02, 2022
In Discussions générales
最后,从 1970 年代到 1980 年代的过渡改变了知识分子的自我认知。如果在他们为自己分配一个处于变革前沿的位置之前,新时代会发现他们更加谦虚。在知识分子中,分裂还是模仿?, Sarlo 建议知识分子不应该犯将“政治逻辑”叠加在他的思想上的错误,也许有可能找到“一些对我们说话的更普遍和更公众人物的话语,这不一定是政治家的形象。最近,卡洛斯·阿尔塔米拉诺(Carlos Altamirano)在他的著作《知识分子:不安部落的研究笔记》中提出,“公共知识分子不被视为精神的法官或专家,而是寻求鼓励其社区讨论的公民。 这篇写于 2013 年的描述与 1980 年代的思想相呼应。知识分子并没有将自己置于其他演员之上,或者至少他们假装不这样做,而是作为公民,从他们的学科中,试图为公开辩论。。与旧的无产阶级-资产阶级二项式相比,这一想法使他们在一个由多样化、对立和更 专业人士和行业电子邮件列表 复杂的声音组成的社区中多了一个演员。José Nun 在他的文章La rebelión del coro中也指出了这一点,其中他提议放弃马克思主义的经典阶级二元论,转而关注一系列传统上被贬为合唱团的演员,他们开始在民主中发声:种族、宗教、性少数群体,尤其是女性。 修女警告说,女权运动在左翼有意想不到的潜力,因为对他来说,“这种反抗的典型象征是妇女解放运动”。 在那一刻更新的四年之后,还有什么是遗产?维持了最低目标:关于民主的共识尽管存在缺陷,但仍然存在。我们也有那些经过时间考验的文本。它们不仅证明了知识分子一代如何在年轻时重新评估自己的过去,并成功催生了将道德和民主放在首位的知识分子潮流。
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